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论心不论迹 论迹无完人
“
论迹
不论心,
论心无完人
。”
答:
一个可恶可憎之人的内心当中也未必没有善的光辉闪过。 不管内心闪过何种念头,只要坚守住本心,使善的力量大于恶,就能遵守道德,维护文明,毕竟,“
论迹
不论心,
论心无完人
。”
圣人
论迹
不
论心
,论心世上无圣人,此话出自哪里
答:
如果这样的话,那么贫寒的人家就没有孝子了。所有的恶事里,以好色为第一,但这个主要看行为,不是看心,如果按心念论,世人都免不了面对美色动心,这样的话,世上就没有一个完美无缺的人了。百善孝为先,
论心不论迹
,论迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心终古少
完人
。
原
心不
原迹,
论迹
不
论心
,论心世上
无完人
! 缘散则散,缘聚则聚,爱不重...
答:
这句不完全正确的!!佛菩萨都是乘愿再来的 他们的心都是纯净的!出佛菩萨化现意外 一般人都是有各种毛病的 不然不会来此世间 爱欲是生死轮回的根源 人来这个世界都是有各种业力习气的!这些都是生死轮回的根源 所以要改掉毛病!修行就是逐渐改毛病的过程 就是改变个性的过程 就是增上人格的过程 ...
论迹
不
论心
,论心世上少
完人
有什么’意思
答:
就是说评价一个人要从他(她)的具体客观行动(对客观存在造成的影响)来评价,而不是从他的思想怎么做来评价.若是从一个人的思想上来评价,世界上就没有完美的人.(每个人内心深处都有阴暗的一面.)
不以心迹论世人,
论心
古来无贤臣出自哪?
答:
不知道您说的,是不是和珅的《处处贪》?算不上出处吧,“
论心不论迹
”,或者“论迹不论心”,是古代一句俗语,最早出处,可能已经无法考证。比如说:百善孝为先,论心不论迹,论迹寒门少孝子,万恶淫为首,论迹不论心,论心千古
无完人
等等。至迟宋代,一些文章中,已经出现“心迹”之辨。一件事...
原
心不
原迹,原迹贫家无孝子什么意思阿!
答:
原文:百善孝为先,原
心不
原迹,原迹贫家无孝子。万恶淫为首,
论迹
不
论心
,论心世上少
完人
。白话译文:天下的善事,以孝顺为最善。一个人有没有做到孝顺,要看他内心是不是想孝顺,而不是看他怎么做的。如果非要让父母吃好穿好,才算孝子,那穷的揭不开锅的人家就没有孝子了。天下的恶事,以...
原
心不
原迹是什么意思?
答:
“原
心不
原迹,原迹贫家无孝子”出自国学大师南怀瑾先生在《论语别裁》。原文:“百善孝为先,原心不原迹,原迹贫家无孝子。万恶淫为首,
论迹
不
论心
,论心世上少
完人
。”译文:天下的以一份“孝心”。对于父母来说,假日的一次看望,一个电话比寄来或托人送来一份“礼品”更强。孝顺为最善,一个...
曹德旺:心若菩提
答:
“百善孝为先,
论心不论迹
,论迹贫家无孝道;万恶淫为首,论迹不论心,论心世上
无完人
”。从这篇文中,第一次看到一个“过来人”现身说法,以自己的亲身经历解读这句话,初读时深感震撼。 后来又大略了解到一些曹德旺的鸿泥雪爪,知道他笃信佛教,被人称之为“佛商”;他为慈善公益事业累积捐赠超过60亿元,是真正的...
男人出轨是否与本性有关
答:
我们古人在衡量一个人的道德水准的时候,有“论心”与“论迹”的区别。论心,说的是根据他的内心、他的出发点来判断人品高下;论迹,说的则是根据他的实际行动、做事的效果来判断。有这么一句话:“百行孝为先,
论心不论迹
,论迹寒门无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心世上
无完人
。”意思是说...
重
心不
重迹,重迹家贫无孝子意思
答:
引申含义:南怀瑾此联有几个版本,如“百善孝为先,
论心不论迹
,论迹穷人无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心天下
无完人
”,等等。虽然有几个版本,但大处相同,小处有些改动,如“贫家”与“穷人”,“天下”与“终古”“世上”等等的置换,事实上,意思也都基本一致。据称此联是某寺庙的对联...
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